sábado, 1 de noviembre de 2014

A manera de presentación...


La nieve se amontona en una bandeja de plata,
la luz de la luna envuelve la garza blanca.

Se parecen, pero no son lo mismo,
cuando están juntos, sólo tú conoces entonces su estado.

Dado que el espíritu no está en las palabras,
cuando llegas al punto decisivo, vas en su dirección.

Cuando te causan agitación, caes en el pozo,
cuando diverges, te hundes en la vacilación.

Volverle la espalda o acercarse es el mismo error,
es como una gran bola de fuego.

Querer expresarlo bajo una forma literaria elegante,
es como consignarlo con una gran mancha sucia.

Medianoche es la verdadera luz.

El alba no es la claridad.


Valgan estos bellos versos del maestro Tozán para presentar las reseñas de mis libros que aparecen debajo de estas lineas, y cuyos extractos también podrán ser consultados en el menú de este Blog.


El Verdadero Ojo de Buda


El Verdadero Ojo de Buda
El Shôbôgenzo d'Eihei Dôgen
Editorial J. José de Olañeta, 2014

La editorial José J. de Olañeta Editor acaba de publicar el libro EL VERDADERO OJO DE BUDA, una obra que reúne seis de los escritos más importantes del maestro histórico del Zen japonés, Eihei Dogén.

La edición y notas explicativas del libro ha sido realizada por Josep Manuel Campillo, escritor e instructor de Meditación Zen y Mindfulness, y cuenta con un prólogo y una caligrafía original del monje budista Zen GuyMokuho Mercier.

Esta obra representa una introducción al Shôbôgenzo (El Tesoro del Ojo de la Verdadera Enseñanza de Buda), la gran obra del maestro Eihei Dogen (siglo XIII), fundador de la escuela Soto del Zen japonés y considerada como uno de los grandes tratados filosóficos del antiguo Japón.

El Shôbôgenzo es de hecho una compilación de 96 escritos de Dogen. En EL VERDADERO OJO DE BUDA se  presentan seis de ellos, posiblemente los más esenciales y de mayor calado filosófico del budismo Zen: Bendôwa (Discurso sobre cómo practicar la Vía del Buda), Genjô Kôan (La Realización de la Cuestión Esencial), Daigo (El Gran Despertar), Zammai ô Zammai (El Samadhi de los Samadhis), Tembôrin (Girando la Rueda del Dharma), Yuibutsu Yobutsu (Sólo un Buda conoce a un Buda).


Dice Guy Mercier en su prólogo: "De hecho, no “hacemos” meditación, no “hacemos” zazén: dejamos que la meditación se haga, dejamos contemplar este instante, nacimiento y muerte, vida del cuerpo y de la mente bajo la forma de sensaciones, percepciones, pensamientos, emociones. Es siempre ahora. Incluso antes de que pensemos en ello. Abrir nuestro corazón al silencio de la Presencia, dejar hacer, dejar Ser lo que Es".

Caligrafía de Guy Mokuho Mercier que aparece
en el interior del libro